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了解峨山
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政務(wù)服務(wù)“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。今年3月，習(xí)近平總書記考察云南時強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識。今天，讓我們走進(jìn)岔河鄉(xiāng)，了解那些關(guān)于堅守、傳承與熱愛的故事。
指尖匠心
編織生活的希望
在岔河鄉(xiāng)的青山綠水間，有一位瘦小的婦女，她叫植蘭珍。因?yàn)樯眢w瘦弱，她很難像其他人一樣下地干重活，但她卻用一雙巧手，將祖輩傳下的竹編技藝變成了生活的希望。金竹、毛竹、編織帶……這些看似普通的材料，在她手中仿佛被賦予了靈魂。
大到背簍、竹筐，小到肥皂盒，她編織的每一件器物都精致得讓人驚嘆。鄉(xiāng)親們常說：“蘭珍的手藝，是老天爺賞飯吃”?？芍挥兴约褐?，這背后是無數(shù)個日夜的摸索與堅持。為了編好一個竹筐，她反復(fù)拆解重做；為了讓紋路更細(xì)膩，她的手指被竹片劃出一道道傷痕。漸漸地，大家紛紛來找她預(yù)訂，這小小的竹編，不僅編織出了她的美好生活，更傳承著我們岔河鄉(xiāng)祖祖輩輩的智慧與匠心。
她常說：“你看見的我都能編，只要手上有這門手藝，心里就有底氣。”這份底氣，是祖輩的饋贈，更是她對生活的熱愛與堅守。
鼓點(diǎn)傳承
舞動民族的魂魄
如果說竹編是岔河鄉(xiāng)的“靜”，那么彝族花鼓舞便是這片土地的“動”。在岔河鄉(xiāng)上中哨組，有一位國家級非遺傳承人——柳學(xué)光。他的故事，是一曲跨越半個世紀(jì)的傳承之歌。 10歲那年，柳學(xué)光第一次被花鼓舞的鼓點(diǎn)所震撼。
沒有花鼓，他就用草墩代替；沒有師傅，他就跟在隊(duì)伍后面模仿。田間地頭、村口巷尾，都是他的練習(xí)場。為了學(xué)全岔河鄉(xiāng)的花鼓舞套路，他拜師李加發(fā)、李雙英，一招一式細(xì)細(xì)揣摩；為了融會貫通不同流派的精髓，他遠(yuǎn)赴塔甸鎮(zhèn)九龍村，向龍頭師傅魯天富求學(xué)，通過近兩個月的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握了塔甸鎮(zhèn)一帶流傳的花鼓舞表演套路。20歲那年，柳學(xué)光成了村里最年輕的“龍頭師傅”。他不僅精通岔河鄉(xiāng)的表演形式，還將塔甸鎮(zhèn)的花鼓技法融入其中。每逢節(jié)慶，他帶領(lǐng)的舞隊(duì)鼓聲震天、紅綢翻飛，仿佛群山都在隨之起舞。更讓人感動的是，他說：“花鼓舞是彝族的魂，鼓點(diǎn)一響，血脈就通了。”
如今，他把非遺花鼓舞帶進(jìn)學(xué)校，他的學(xué)生、徒弟遍布鄉(xiāng)里，那些曾瀕臨失傳的花鼓套路，在他的堅守下重新煥發(fā)生機(jī)。
筆墨丹心
書寫文化的星河
在岔河鄉(xiāng)河外村，有一棵棗樹，樹下常坐著一位執(zhí)筆的老人——市級非遺傳承人黃立光。他的故事，是一場跨越四十年的文學(xué)之旅。黃老師一生熱愛文學(xué)，心懷文化。早在1970年，就在《云南日報》等省報發(fā)表新聞稿，80年在市縣地方刊物發(fā)表眾多文學(xué)作品。雖然后來因行政工作繁忙，無奈暫時擱置文學(xué)創(chuàng)作，但那份對文學(xué)的熱愛從未消逝。
退休返鄉(xiāng)后，他在山水田園間找回了初心，重拾筆桿，開始收集整理流傳于岔河鄉(xiāng)的普丕民間故事。他說，“我從小就是聽普丕的故事長大，所以一直想寫一本關(guān)于普丕故事的書”，于是，他深入到10多個村子進(jìn)行采訪，收集整理流傳于岔河鄉(xiāng)的普丕民間故事，在掌握大量基本材料的基礎(chǔ)上，開始普丕故事的文學(xué)創(chuàng)作，完整地記錄了36個流傳廣泛的普丕故事，保留記錄了普丕聰慧、機(jī)智的人物形象，通過3年的時間，他完成了45萬字的長篇小說《普丕傳奇》手稿寫作，終于圓了40年來完整書寫普丕的夙愿。
2020年正式出版了《普丕傳奇》一書，讓峨山彝族口耳相傳的民間人物和故事得以傳承。
文化傳承從來不是一個人的獨(dú)舞，而是一代代人的接力。紅土地上的每一粒種子，都承載著文明的基因；每一個傳承者的身影，都是中華文化生生不息的見證。下一步，岔河鄉(xiāng)將用活用好各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保持非遺傳承創(chuàng)新發(fā)展活力，滿足各族群眾的精神文化需求，不斷增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。
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